魏晋时间，盛行清谈之风，那些存眷民生国计的求实之言，反被所谓“高士”加以调侃，而看似舌辩滚滚的健谈之士，养尊处优，不问世事，纷繁在浮泛之风下误国误民，落得个蛙蝉聒噪、于事有害的千古笑谈。

《世说新语》记录，“书圣”王羲之就曾是非地发现这一问题。某次，他与名臣谢安同登上冶城，四顾飘渺，谢安一副酣畅之状，凝想若有设计，大有秀逸世外的嗅觉。王羲之于是借题弘扬告诉谢安：昔年大禹称王时，勤于劳顿，看成皆磨出了老茧；周文王亦然每天忙到天黑才顾上吃饭，古之辛劳顿念事的圣贤，皆嗅觉时刻不够用；如今寰球劲敌环伺、战乱频起，应当东谈主东谈主皆想着为国着力才是，只能惜当今“虚谈废务，浮文妨要”，泛论之下，政务多有荒漠，浮华之中，公文鲜见实策。他不禁感触，“昙花一现，这么的情景只怕难以科罚当下的困局啊！”

前东谈主评曰：“坐谈则理高，行之则事阙。”历史上经常有许多“清谈之士”，AG国际APP登录坐下来挑剔意旨道理意旨道理时，挥洒放心、头头是谈，可真要他们付诸推行时，却短处百出、洋相尽现，如没精打采的赵括、马谡等东谈主，最终皆不外海市蜃楼、望梅止渴，“虚无之谈，尚其华藻”辛苦。亦如王羲之所言，信得过埋头做事的东谈主，时刻皆以为不够，哪还有元气心灵豪侈在虚无的吊唁之中。

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力戒泛论，注释推行，亦然中国共产党东谈主的优良作风。毛泽东同道早在九十年前所著《推行论》中，针对那时一些本本想法和指示想法，就单刀直入地指出，“唯有东谈主们的社会推行，才是东谈主们关于外界意识的谈感性的标准”。共产想法者，一定是亲身践履、不折不扣，坚握求真求实，勤勉知行合一，以实干朝着设想慷慨，正所谓“大路至简，实干为要”。

（王家安）

“晋归义氐王”金印

晋代，印高3厘米，印面边长2.3厘米。由黄金铸成，印面阴文小篆“晋归义氐王”五字。驼钮，驼呈跪姿。字体耿介，布局严谨，笔画笔直，呈现典型的晋代官印笔墨格调。驼钮为中央王朝颁赐给少数民族领袖的印型。

（甘肃省博物馆提供）AG国际APP2026世界杯中国官方下载

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