纲要：长城作为朔方草原民族与华夏农耕民族的分界线，历经2500多年的耐久修筑和修缮，并在历史上施展了御侮维和的紧要作用。长城修筑与利用，又形成了中华英才特有的长城文化和长城精神，今天已成为中华英才的代表性象征和中中娴雅的紧要象征。长城精神内含丰富，价值巨大，对于咱们增强民族自信有着紧要意旨。在罢了中华英才伟大回话的今天，咱们应勉力发掘长城文化，发扬长城精神，筑起新期间新的长城。

枢纽词：长城文化；长城精神；历史渊源；文化价值

始建于公元前7世纪、被誉为世界七大处事之一的中国长城是东谈主类娴雅的紧要遗产，作为历史上一项伟大的军事工程，长城在两千多年的中国斗殴史上施展了极其紧要的策略作用。如今的长城，天然其军事作用不再了得，但其蕴含的历史价值与文化意旨却愈加紧要，是中华英才精神的紧要象征。孙中山先生曾指出，“长城之有功于后世，实与大禹之治水等”[1]。2019年8月20日，习近平总通知在嘉峪关长城考试时指出：长城凝合了中华英才自立束缚的慷慨精神和众志成城、坚韧不服的爱国情愫，依然成为中华英才的代表性象征和中中娴雅的紧要象征[2]。发掘长城精神的历史渊源与文化价值，有助于咱们更好地强化文化自信，有助于咱们进一步增强中华英才共同体意志，更有助于咱们发扬以爱国主义为中枢的民族精神。

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一、长城精神的历史渊源

偏激丰富内蕴

长城精神源于万里长城的修筑历史与军事价值的体现。长城最早自西周时候开动建造，延续络续修筑了2000多年，是全世界工程量最大的一项古代军事重视工程据考据，公元前7世纪傍边，楚国最初将其国土朔方的城堡、炊火台用城墙衔尾起来，形成总长约500千米的军事重视体系，史称“方城”。《汉书·地舆志》记录:“叶，楚叶公邑，有长城，号方城。”公元前5~6世纪，皆国又修筑了一条东西走向的城墙。《史记·楚世家》记录:“皆宣王乘山峰之上，筑长城，东至海，西至济州，千余里，以备楚。”随后，秦、燕、韩、赵、魏等国也接踵在本国边防地上修筑了长达数百千米的城墙，作为军事重视工事。秦简公六年(前409)，秦国沿洛水修筑长城，称之为“堑”，自后也有称长城为“长堑”“城堑”“墙堑”;汉代也将长城称为“塞”“塞垣”“塞围”，如《后汉书·乌桓传》曾记录:“秦筑长城，汉起塞垣。”还有的将长城称为“长城塞”“长城亭障”“长城障塞”“壕堑”“界壕”“边墙”“边垣”等。因此，长城形成的早期，列国对长城的称号是不一致的，但其修筑观念完全相通，便是用于军事重视。履历代扩建，长城总长达到2万多千米。自秦至清，凡总揽了华夏地区的朝代，都会营建长城。历史上各诸侯国及各朝代建筑的长城总长度卓绝5万千米。先秦时候的长城还分为北长城和南长城，北长城指的是秦、赵、燕三国为防抵御匈奴、东胡等游牧民族的抨击和抢掠而在三国北部修建的长城，南长城则指楚、皆、魏、韩、中山等国为抵御其他诸侯国进军而建造的长城。公元前221年，秦吞并六国同一天地，建立起同一的多民族的中央集权制国度。为了帮衬秦帝国安全，秦始皇开动大限度修筑长城。公元前215年，秦国大将蒙恬率30万雄师击退匈奴，占取河南地，随后筑起“西起临洮(今甘肃山尼县)，东止辽东(今辽宁省)，弯曲一万余里”的长城[3]，长城开动被东谈主称为万里长城。秦代长城的修建分为两个历史阶段:第一阶段是由蒙恬将军率沿线军民，维修和贯穿秦、赵、燕等国长城，新修未几，工程量也不很大。第二阶段，“天子奋威，德并诸侯，月朔泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去陡立[4]。”正本各诸侯国之间用以“互防”的南长城大量被拆毁，而北长城则举宇宙之力修建，动用劳能源近百万之众，长城限度空前膨大。秦一火后，汉代北疆被匈奴南侵，汉武帝安详匈奴后决定在阴山以北修建一条外长城，东段称“光禄塞”，西段称“居延塞”，与秦长城贯穿后总达2万千米以上。表里长城之间，平时屯田、养马，战时则作为进军的基地。汉长城西起大宛贰师城，东至鸭绿江，全长近一万千米，不仅灵验阻断了匈奴南侵，也帮衬了丝绸之路的流畅和安全。此后，隋朝为勉强漠北突厥东谈主的南下袭扰和掠取，先后7次征召近200万劳能源修缮长城，唐宋时候曾经修建长城，但工程量不大。那时的金国曾修建长达1650千米的长城，用以重视附进其他民族的军事攻击。明代初期，蒙古鞑靼、瓦剌诸部络续南下参差词语抢掠，明代中期则是女真族在东北地区兴起。为防朔方游牧民族侵袭，明朝200多年间，长城的修筑确实莫得罢手过，最终形成了西起嘉峪关、东至山海关的巨雄师事重视工程。清代，康熙天子曾发布“不修边墙”令，但本色上仍然在猖狂修缮，黄河以北地区的长城修筑尤为密集。不外，清朝后期，由于长城以北蒙古及关外地区均属清王朝版图，修筑长城已无必要，因而长城的修筑未再进行。民国时候虽曾以长城为据抵御外侮，但也莫得对长城进行过修缮。中华东谈主民共和国成立后曾对部分长城进行过修缮，但此时修缮长城的观念与历史上修建长城观念已完全不同，其军事意旨依然改换为对历史遗迹的保护，对长城文化的发掘和对长城精神的传承。

山西省神池县野猪口长城 杨峻峰照相

在西周以后2500多年历史中，中华英才的先辈们耐久修筑长城，使得长城成为世界历史上最为高大的军事重视工程，长城对保护中国历史上诸王朝的安全也施展了不成替代的作用。长城的修筑进程也渐渐演化出中华英才特有的长城精神，并内化为中华英才精神，成为中华英才精神的紧要构成部分。就长城精神的内涵而言，它包括以下几方面:

1.相助同一、众志成城的爱国精神

长城作为军事重视工程，其基本功能是保家卫国，是中华英才爱国主义精神的紧要承载。秦始皇罢了四海一统后，意志到“一火秦者胡”，将正本韩、赵、魏等国长城贯穿起来，以同一的战斗姿态来应答朔方游牧民族的军事威迫。而在长城之内，则追求国度同一，形成同一的民族意志和力量。绝顶是汉代，朔方的军事款式由被迫化为主动，长城以内大一统的念念想基础愈加融会。忠君爱国则是历代总揽者对戎行官兵和庶民培植的主要内容，而帝王也成为国度的化身。历史上每一次长城的大修筑行为，都是汇注了数以百万的寰球之力，天然是在总揽者的压迫和驱使下进行的，但除秦初曾因总揽者过于罪状而引起陈胜吴广举义外，再未有因修筑长城而暴发武装斗争。这证据，咱们的先民们对于修筑长城、保家卫国的政事意旨与军事价值是精深认可的。在爱国主义精神引发下，中华英才一代代长城修筑者万众一心，相助一致，共抗外敌，信得过形成了众志成城的行运共同体意志。今天，中华英才共同体的形成，恰是长城精神演化的紧要历史结晶。还需要证据的是，长城是军事重视工程，主要依险要隘势修建，因此，长城从来就不是国度规模所在。在汉代，华夏地区军事与经济实力渐渐增强以后，大一统的民族精神渐渐固化，并对附进少数民族产生强盛凝合力和同化作用，此后在历史协力的驱使下，长城以北的一些少数民族也渐渐融入中华英才大眷属中来，最终形成了今天的中华英才共同体，而爱国主义则是各民族相助同一的精神相沿。

2.自立束缚、全始全终的拼搏精神

长城的修筑从有笔墨记录的历史看，最早出现在西周期间。西周为了抵御朔方民族猃狁部落的抨击，修筑了一语气罗列的城堡作重视之用。周幽王炊火戏诸侯，其炊火台应该是长城最早的雏形。楚成王十六年(前656)楚国所修“方城”，是刻下考古界发现的最早的长城遗迹。从那时起到清代同治八年(1869)“八年四月，官兵剿贼河套，遣走云。七月以贼复南窜，开云体育app2026世界杯中国官网下载补筑沿河石垒[5]。”长城修筑的历史长达2525年(也有学者以为长城修筑下限为同治十二年，则有笔墨记录的长城修筑历史长达2529年)。一项军事工程，能历经2500多年络续修建，充分披露了中华英才接续慷慨、不懈拼搏的遏止历程。在数千年历史中，华夏地区弥远受朔方草原民族入侵威迫，为了保境安民，咱们的先辈一代接一代，修建起延绵数万里的宏伟军事工程，彰显了中华英才特有的愚公移山的拼搏精神。绝顶是长城散播范围广，主淌若在交通未便、天然条目恶劣、荒郊郊野的山区、戈壁、草原等区域修建起来的，莫得坚韧刚烈和拼搏精神，根底不成能创造出这么的东谈主间处事。自立束缚、慷慨不啻，恰是中华英才的拼搏精神特质，这一精神特质维系了中中娴雅的传承延续，使中中娴雅成为东谈主类历史上独一能赓续络续的娴雅恶果。

3.抗击外侮、期许和平的斗争精神

长城作为世界上最高大的军事重视工程，从产生起便是为招架外来骚扰、帮衬边境和平处事的。在两千多年历史长河中，长城在捍卫国度安全、帮衬地区和泛泛面施展了不成忽略的作用，为中华英才的糊口养殖提供了可靠的安全樊篱。绝顶是在冷武器期间，游牧民族因领格外量巨大的战马，马队的速率、力量、冲击力对华夏农耕地区戎行作战有着全都上风，长城的修筑，使得游牧民族作战上风被大大对消。只须能守住长城一线，朔方游牧民族大举南侵就会较为遏止。唐东谈主写下的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，充分披露了长城在抗击外侮中的作用。西汉抗击匈奴、宋代勉强辽金、明代招架瓦剌和鞑靼，长城都起到了紧要的斗争作用。在两千多年农牧民族的博弈历史中，总体看华夏农耕民族的实力后起之秀，在很大程度上，成绩于长城的修筑。历史上，长城沿线历经的斗殴不成胜数，仅山西雁门关就曾发生1700屡次大小战事。直到抗日斗殴时候，长城在抵御日军侵华中仍施展较大作用，中国戎行在近三个月的长城抗战中给夸耀一时的日军以千里重打击，日军伤一火卓绝5000东谈主，因而减速了日军骚扰华北的进度。八路军利用平型关长城近邻的有益地势对日军发动抨击，赢得平型关大胜，冲破了“日军不成战胜”的听说。此外，大同会战、天镇战斗、雁门关进犯战、朔县保卫战、原平保卫战、忻口会战、娘子关战斗等，都是依据长城的地舆秉性进行的。长城更是中华英才趣味和平的象征，修筑重视工事，便是为了幸免斗殴，帮衬和平。在漫长历史中，华夏王朝还屡次以和亲形貌来帮衬地区和平，充分披露中华英才趣味和平的真挚愿望。和亲与长城的相互配合，便是为了促进睦邻友好，隔离斗殴。但这种对和平的向往，并非是辱没的留意，而是以斗争乞降平，依靠长城抗击外来骚扰而赢得和平，是中华英才斗争精神的真理所在。

4.海纳百川、包容并蓄的绽开精神

长城的建筑，尽管在农牧民族之间形成了一谈军事樊篱，在一定程度上装璜了华夏地区与朔方民族之间的往来。关联词，长城并莫得让华夏民族固步自命、坐井不雅天，也莫得抑遏草原民族学习华夏文化的要领。长城沿线设立的200多个关隘，为南北交流也留住了紧要通谈，紧闭保证了安全，但并未阻断表里文化交流。朔方游牧民族的文化好像通过关隘传送到内地，华夏文化也由宽绰关隘传入朔方。“赵武灵王胡服骑射”的故事，充分披线路华夏民族学习优秀军事文化的正式胸宇。昭君出塞，同样为草原民族带去了华夏先进的文化。汉匈边域交易、张骞“凿空”交流等都明示着长城两侧的文化碰撞和同一。东汉晚期的鲜卑南迁汉化，隋唐时候突厥、回鹘等族尊崇华夏礼制，宋元时候的梵学融汇、玄门北传及尊孔重儒，明清时候各民族娴雅的交流同一，展现出农耕与游牧走向多元一体的历史条理，长城南北也由此形成华夏农耕文化和草原游牧文化同一而成的“长城地带”。“长城地带”的存在，也充分证明了中华英才具有海纳百川、包容并蓄的绽开精神，也恰是这种绽开精神，让中华英才在历史发展中络续注入了清新血液，罢了了多民族大一统的国度不雅形成。

二、长城精神的历史价值与文化意旨

清王朝入主华夏后，绝顶是蒙古并入清王朝疆域之后，长城作为重视性军事工程的意旨基本丧失，是以清帝屡次倡议“不修边墙”。新中国成立后，曾在多地修缮长城，显豁不是为了军当事人张。长城因其在中华英才多元一躯壳局的形成和发展进程中具有紧要意旨，不仅是农耕娴雅与草原娴雅罢了交流和同一的紧要“要道”更渐渐凝固为中华英才的精神象征。长城工程之高大、作用之权贵，是世界上其他任何东谈主类遗迹都无法比较的。在冷武器期间，AG2026世界杯(中国)IOS/安卓官方下载长城曾为华夏民族提供冷静的政事与军事环境以及神思上的安全感。但时于当天，长城的存在，更多是历史的见证、文化的象征和精神的象征。

1.长城精神是中华英才共同体发展演变的历史浓缩，是中中娴雅的代表性象征

长城精神作为一种历史文化征象，是中华英才历经2500多年历史所创造的精神象征，是中华英才物资文化与精神文化的复合体。长城在历史上是重视朔方游牧民族南侵的紧要樊篱，但在2500多年历史长河中，朔方民族曾屡次高出这条“边墙”南下，与华夏农耕娴雅平直碰撞和同一。汉唐时候，华夏帝国的军事力量也同样跨过这条文模投诚朔方游牧民族，一些游牧民族钦羡华夏地区物产丰富、文化高贵，屡次主动示好，学习汉民族的典章轨制，汉化程度络续加深。华夏地区的农业作物、文化民风、先进技巧乃至念念想不雅念，络续传入北地，而朔方游牧民族的优良物种、音乐跳舞、宗教礼节也同样浸透到华夏地带。绝顶是唐都长安，曾经是中华各民族文化的汇聚之地，唐代天子也利用大量游牧民族王公大人担任军事将领和所在行政魁首，促使华夏民族与草原民族之间的大交流、大同一，为中华英才多元一体的款式形成奠定了历史基础。长城也并莫得挡住两侧官民之间的往来。尽管两边之间的斗殴曾经形成了宽绰历史恩仇，但斗殴也促进了民族同一。朔方草原民族越过长城入主华夏时候，更多地学习华夏民族的先进文化，并出现较大范围的通婚征象，民族之间的交流、往来、同一日益真切，民族同化通常因此干与激越，最终形成了多民族同一而成为同一的中华英才。长城因斗殴而降生，也因斗殴成为民族同一标志。绝顶是经长城200多个关隘形成的、以“茶马通商”为代表的经济文化交流，清代“走西口”“闯关东”等寰球挪动移居行为，导致长城南北两侧形成了特殊的“长城地带”征象。长城成为中华英才民众庭中南北民族磋议的紧要要道，并最终演化为中华英才行运共同体的地舆脐带和精神标志。在2500多年长城修筑进程中形成的相助一致、行运与共、拼搏慷慨、绽开自信精神，越来越内化为中华英才精神特质，成为中华英才的精神象征。事实上，在刻下世界，列国东谈主民只须看到长城，就会自愿地与中华英才磋议起来，与中中文化磋议起来。而作为中华英才的一员，每当看到长城标志，也会涌起身为中华英才一员的自爱和夸耀。这一标志，是2000多年中国历史文化的浓缩，亦然中华英才对世界文化的特有孝顺，更是中国东谈主民的精神旗号。

2.长城精神揭示了中中文化的历史泉源，是今天增强咱们文化自信不成或缺的紧要力量

长城精神凝结于万里高墙之中，同期也游离于长城的巍峨建筑以外。长城的修筑，不仅凝合了中华英才的测绘选址、建筑技巧、军事念念想、组织艺术等灵巧才能，也包含着中华英才的不懈拼搏、接续慷慨、克艰攻难的勇气刚烈，更包含着中华英才的念念维形貌、价值不雅念、生活形貌、行动纪律等文化秉性。据文物和测绘部门访问，明长城总长度为8851.8千米，而秦汉趁早期长城卓绝1万千米，各地可考试的长城总长卓绝2.1万千米。如斯高大的军事工程，在长达2500多年历史中，在交通未便、天然条目恶劣、荒郊郊野的山区、戈壁、草原等地建成，中华英才毫无疑问创造了闻所不闻的东谈主间处事。长城的规画之精妙、质地之坚固，体现了中国先民们受苦耐劳、九死无悔的精神与创造才能。长城古迹上的匾额楹联、砖雕石刻等，更体现中中文化之博大深湛。2500多年的长城修筑，汇聚了中华英才文化念念想、科本领术和创造灵巧，更承载了中华英才坚韧自立的精神追求、求统重防的安全愿景、天东谈主合一的哲理念念维。2500多年持续络续的修建，使得中中娴雅成为四大古娴雅独一莫得中断、一脉于今的古娴雅。在历史兴替中，草原娴雅与华夏娴雅碰撞交流、络续同一，最终形成了勃勃生机又秀好意思多姿的中中娴雅。况且，长城与丝绸之路吵嘴分明，相互包容合作，开辟了中西方经济文化交流的坦途。系数这些，突显了中中娴雅的悠久历史与发育高度，是今天咱们坚定文化自信的历史底气所在。长城不仅是中国东谈主民的历史极品，更是东谈主类娴雅史上最为正经的物资文化遗产，是世界文化领域的绚烂明珠。不错说，长城是中华英才奉献给东谈主类娴雅的特有柬帖。长城精神则是中华英才精神的中枢构成部分，是咱们罢了中华英才伟大回话中国梦的紧要相沿。

3.长城精神象征着中华英才的血性脊梁与和平期许，是新期间捍卫国度安全、帮衬世界和平的精神源泉

长城作为世界上最迂腐、最高大、最凸起的军事重视工程，是华夏农耕民族抵御外来骚扰、帮衬地区和平的紧要技能。长城既是在劲敌眼前不服不挠、大胆反水的军事堡垒，更是期望边境安宁、各族和平的根底举措。长城是重视性而不是进军性的军事工程，但重视并不是心虚和恇怯。往日，秦国大将蒙恬屯守长城，“令胡东谈主不敢南下牧马”;汉代卫青、霍去病高出长城，横扫入侵之敌，使得“匈奴远遁，而漠南无王庭”;唐代将领李靖、苏定方率军出长城鉴识击灭东突厥、西突厥，建立永恒功业;明朝开国大将徐达与副将军常遇春全部挥师北伐，不仅推翻元王朝，还越过长城，追歼元朝残余:抗倭名将戚继光，不仅在东南沿海扫平为虐沿海的倭患，还在朔方抗击蒙古部族南犯十余年，保卫明朝北部疆域的安全。更有抗战时候在长城一带抗日的英杰，何如柱国、赵登禹、刘汝明、贺炳炎等，他们无疑都是民族的脊梁，是中华英才生生束缚的血性相沿。今天，世界仍然很不太平，国度安全仍然面对宽绰威迫，一朝咱们丧失血性，就会际遇清末那样的国耻。面对霸权主义和强权政事，面对民族分裂势力和暴恐分子，咱们必须保持有我无敌的血性气慨，筑起咱们新的血肉长城，坚决帮衬国度安全同一，确保东谈主民安居乐业。同期，咱们也要看到，长城精神的根底方针是帮衬和平，唯有和平，才能确保东谈主民生活幸福。咱们要弥远珍爱今天谈何容易的和平，勉力帮衬和平，确保社会主义设立的和平环境不被改变。关联词，树欲静而风不宁，为了保卫和平，咱们必须学会斗争，络续强化血性意志，增强斗争要领，以斗争乞降平，同期广结良缘，多交一又友，与世界各民族团结一心，共同设立东谈主类行运共同体，这么才能让东谈主民信得过过上和祯祥宁、好意思好幸福的生活。

三、勉力发掘长城文化

猖狂发扬长城精神

长城作为中华英才奉献给东谈主类娴雅的紧要文化遗产，辞世界文化领域占有紧要隘位，亦然中华英才文化与精神的紧要象征。关联词耐久以来，咱们对长城的文化发掘和精神磋议不尽东谈主意。各地开荒长城，天然也把长城作为爱国主义培植和民族精神培育的紧要基地，但更多地是把长城作为旅游资源进行开荒。而同期，国内长城磋议机构大多成立较晚，数目未几。1984年邓小平、习仲勋发出“爱我中华、修我长城”敕令后，1987年才成立中国长城学会，长城学也由此成为一门显学。在中国知网的资源库中，包含“长城文化”和“长城精神”这两个枢纽词的磋议论文唯有229篇，而以长城精神或长城文化为专题磋议对象的册本迹近于无，相关长城主题的典籍中，幼儿典籍、科普典籍和画册占了较大比例，对于长城的历史与建筑磋议又占了很大一部分。据北京印刷学院2010届硕士磋议生徐丽丽的磋议，1949-1978年仅出书了18种与长城关联的典籍，1978-1999年出书了173种与长城关联的典籍，2000-2010年又出书了171种与长城关联的典籍。据咱们通过齐集搜索的不完全统计，2011-2021年又出书了150多种与长城关联的典籍。其中2017年出书的2500 万字 10卷本《中国长城志》，是300余位学者经心创作的磋议巨著。有意磋议长城文化或长城精神的论著也开动出现，2018年北京出书社出书的北京长城文化带丛书《长城踞北》算是比较专科的表面磋议著述，而该出书社2020年出书的《长城文化纵览》画册谈不上是长城文化表面磋议恶果。到刻下截止，莫得一部有意磋议长城精神的表面著述。天然，文化与精神是一体两面，文化蕴含着精神，精神反应了文化。关联词，长城文化和长城精神的磋议显豁不够深入全面。这要求长城磋议者们应当转向长城文化和长城精神的磋议，深化长城文化的发掘，发扬长城精神，进一步增强中华英才的文化自信。

1.长城的价值不仅在旅游，更在文化与精神

长城是我国体量最大、散播最广的世界文化遗产，是最早向搭客绽开的文物保护单元，亦然最受搭客接待的旅游景点之一。2018年宇宙理睬搭客的长城景区达162处，理睬国表里搭客3000多万东谈主次，概述旅游收入卓绝200亿元。仅八达岭长城，2018年理睬的搭客就卓绝1000万东谈主次。作为中国柬帖，长城实在是国内最热点的旅游景区，但过度的旅游开荒和分歧理修缮，给长城形成了宽绰碎裂和挫伤。《光明日报》2009年4月20日曾有意报谈过5处长城景不雅的挫伤问题。2013年《当天好意思国》挑选出最值得暖热的“十大正在隐藏的世界遗产”，就有中国长城上榜。不成持续的旅游发展，形成长城这一生界驰名遗产处于危境境地。因此，咱们在开荒长城的旅游价值时，应当加大保护力度，更多利用数字化、信息化技能，开荒非斗殴式长城旅游旅途。更紧要的是，要加大长城文化与长城精神的磋议，绝顶是要防卫利用文体、艺术技能，重现长城历史的后光，用演义、戏剧、影视、游戏、照相等体式，发掘长城文化，凝练长城精神，并借助捏造仿真、东谈主工智能、当代声像技巧把长城精神了得出来，罢了数字赋能，深化以爱国主义为中枢的民族精神的培育行为，让广大青少年好像从小老练长城历史，掌捏长城文化，培树长城精神，从而络续增强作念中国东谈主的志气、气节和底气。

2.发扬长城精神，筑起新期间新的长城

数千年来，中华英才历经无数次糟糕，但从来莫得被压垮，而是愈挫愈勇，从糟糕中奋起，在糟糕中成长，履历糟糕中走向凯旋。“把咱们的血肉筑成咱们新的长城……”《义勇军进行曲》的雄健旋律，是对长城精神的最佳证明。长城精神作为中华英才特有的精神标志，依然真切烙迹在中国东谈主民的血脉之中。今天，咱们在设立中国特色社会主义的新期间，天然依然赢得一个相对和平的国际环境与较为协调的国内环境，况且“现在，咱们比历史上任何时候都更接近中华英才伟大回话的方针，比历史上任何时候都更有信心、有智力罢了这个方针[6]。”然则，咱们仍然面对着国度被骚扰、被颠覆、被分裂的危境，面对着更正安闲大局被碎裂的危境，面对着中国特色社会主义发展进度被打断的危境，各式不错意象和不成意象的风险仍在积聚，国度同一伟业仍未完成。我国如故世界上最大的发展中国度，霸权主义大国在军事、经济和科技领域对我仍然有着巨大上风，中华英才伟大回话方针不成能在敲锣打饱读中轻荒诞松地罢了，还需要咱们撸起袖子加油干。面对这么的试验，咱们应当猖狂发扬长城精神，筑起新期间中华英才新的长城，链接施展爱国精神、拼搏精神、斗争精神、绽开精神，汇聚14亿东谈主民的磅礴力量，万众一心，相助奋进，筑牢中华英才共同体，在习近平新期间中国特色社会主义念念想的蛊卦下，攻坚克难、雕饰前行，以新期间的长城精神助力中华英才伟大回话中国梦的罢了。

审视

[1]孙中山:《开国方略》，沈阳:辽宁东谈主民出书社，1994年版，第40页。

[2]习近平:《坚定信心开拓转换真抓实干相助一心首创富民兴陇新局势》，《东谈主民日报》，2019年08月23日第01版。

[3]《万里长城的历史悠久岁月以及由来》，

腾讯网，2020年12月5日，

[4]司马迁:《史记·秦始皇本纪》，北京:中华书局，1982年版。[5]李维祯:《山西通志》卷七十八，北京:中华书局，2017年版。

[6]中央宣传部(国务院新闻办公室)、中央文件磋议室、中外洋文局:《习近平谈治国理政》，外文出书社，2014年版，第35-36页。

作家：姜红明，武汉城市学院念念政课部主任、解释，从事国际关系磋议。

杨娟，空军预警学院黄陂士官学校政教室副主任、副解释，从事马克念念主义中国化磋议。

开头：中国长城博物馆

嘉峪关长城博物馆

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