新华社北京1月14日电  1月14日，《新华逐日电讯》发表题为《南畿名邑数婺源》的报谈。

　　“梦里故乡”，江西省上饶市婺源县，早已名声在外。

　　“南畿名邑数婺源，笃生东谈主杰昭代繁。”林则徐曾这样盛赞上饶市婺源县。

　　位于赣浙皖三省接壤处，历史上持久属于古徽州“一府六县”之一，江西婺源县因生态环境优好意思和文化底蕴深厚，被外界誉为“中国最好意思乡村”。婺源的好意思，流淌在青山绿水中，藏在一砖一瓦、一山一水、一招一式、一花一叶中。

一砖一瓦里的乡村好意思学

　　婺源有活起来的古村庄。

　　木质的大门、风化的砖墙、青石板铺就的庭院、细密的徽派木雕、斜长的木梯、墙上挂着的竹筛……无不炫耀着一股境界诗意。走近婺源第一栋被认养的古民居九念念堂，不错实地感受到百大哥宅的沧桑与沉静，远非展览馆里的匆促中一行所能替代。

　　九念念堂的“九念念”二字源于《论语》。孔子曰：“正人有九念念：视念念明，听念念聪，色念念温，貌念念恭，言念念忠，事念念敬，疑念念问，忿念念难，见得念念义。”这栋始建于1902年的徽商老宅占地500多时时米，坐落于婺源县清华镇罗云村。

　　九念念堂正堂。（受访者供图）

　　用认养者吴志轩的话说，关于原来“千里睡”的古宅来说，要作念的是“叫醒”而不是改装，在不篡改它的外部面容和顺质韵味的前提下，与邻近环境低调而当然地交融。经过全面修缮和改进，2011年，九念念堂对外生意，共成立七间客房及多处悉心派遣的各人空间。除了徽派建筑文化原汁原味地保留外，还不错从翰墨纸砚和书厨的摆设、品茶谈天外间的打造、免费自行车的提供等方面，看出九念念堂要传递给现代东谈主的一种生涯方式。

　　吴志轩本科就读于东南大学土木匠程系，计议生毕业于北京大学光华处置学院。34岁那年他来到婺源度假，被这里的徽派古建筑群所迷惑。有关词，不少徽州老宅的近况让他狼狈，是以决定去职来援助古宅。多年来，他走遍了婺源上百个村庄，与团队租下并修缮了一些行将坍弛的老房。

　　行为全县域3A级旅游景区的婺源，好意思在青山、好意思在绿水，更好意思在历史文化积淀深厚的古村庄古建筑。这里古村庄古建筑之丰富，世界几无县域可比。据《婺源古村庄古建筑》统计，婺源县境域内建村较早、古建筑保存较多、当然环境和历史风貌保留较完满的古村庄有近百个。住房和城乡建设部、财政部公布2023年“传统村庄集合连片保护应用示范县”名单，婺源县行为江西省独一代表上榜。

　　传统村庄赋存丰富的历史信息和文化景不雅，如何保护好、应用好？

　　婺源明清期间的传统建筑较多，全县共有古建筑3800多处，其中古民居2467幢。因为承担不起腾贵的维修用度，此前不少村民只可眼睁睁地看着自家屋子少量点倒塌。

　　以九念念堂为例，在修缮之前，是另一番神态。

　　“用‘金玉其外，败絮其中’来描绘少量也不为过。”吴志轩说，刚来古宅勘探的时候，有一个和谐伙伴在二楼拍视频，短暂以为眼下一空——楼板掉下去了，幸而他本事敏捷，收拢横梁才莫得掉下来。这才知谈，古宅看上去保管着本来的样式，但内里也曾被虫子蛀得相当猛烈。

　　村生泊长的婺源东谈主俞友鸿是国度级非物资文化遗产“徽州三雕”代表性传承东谈主，从事徽派木雕30多年。“看到这样有价值的老宅日渐消亡，嗅觉很狼狈。”十多年前运行，俞友鸿已加入到抢救古宅的军队当中。在他的刀工下，许多老宅都走向了更生。

　　现实上，关于这些尝试“叫醒”古宅的东谈主们来说，每栋古宅的援助和再应用都是漫长的经过，无法一蹴而就。吴志轩说，只是作念到保护，关于一栋古宅来说远远不够。因为一栋古宅统共的不单是是建筑层面，更多的是文化层面，比如曩昔东谈主们的生涯艺术、生涯作风和生涯方式，“这些才组成了完整的古宅主意，是古宅保护相当垂危的组成部分”。

　　关于来到九念念堂的搭客来说，这里提供的不单是是老宅住宿，更多的是度假生涯体验。连年来古宅最受接待的几大活动式样按序为品茶、古装穿越、行酒令、书道、打麻糍、露天电影、绘伞及传统游戏，旺季往往要提前一两个月才能订到房间。“古宅是一个窗口，使东谈主得以深度体验婺源文化，品味倜傥沉静、澄静宁和的生涯作风。”吴志轩说。

　　受到九念念堂模式的启发，当地政府对全县古建民居全面摸底确权，通过收储、受让传统建筑使用权、筹谋权等神态，引进社会成本进行诱导、处置、运营，接续创举了整村全体搬迁的“篁岭模式”、民宿诱导保护的“延村模式”、文旅交融保护的“江湾模式”和整村全体保护的“汪口模式”。

　　为让传统村庄既留住“一砖一瓦”，也保管“一针一线”，婺源县将传统村庄保护纳入每年对乡、村两级的窥探内容和党员干部的离任窥探筹议。婺源县委副通知、县长王庆辉先容，为保护好传统村庄，婺源县成立古村庄、古建筑保护专项资金，县财政累计干预专项资金4600万元，先后撬动企业投资、社会资金、匹夫筹资等逾13亿元保护传统村庄，共维修传统建筑2647处。

　　上饶市委通知陈云说，婺源按照“还原性保护”原则，驻扎保护传统村庄的全体风貌、街巷肌理、境界风情，服从保合手山水生态的原真性和完整性，彰显传统村庄的当然好意思和古韵好意思，悉心打造保护有劲、特色显然、产业兴旺的传统村庄，彰显更具人命力的“乡村好意思学”，让东谈主们望得见山、看得见水、紧记住乡愁。

一山一水中的生态邀约

　　婺源东谈主与鸟为邻，周围生涯着苍劲的鸟类族群。

　　蓝冠、黄喉、黑脸、褐腰，啼声圆润美妙，在林间细小健硕地穿梭……婺源县秋口镇，婺源县詹天助小学的学生们在刘芝龙的提示下，防范翼翼地不雅察着一群蓝冠噪鹛。最近时，他们距离这些鸟儿仅10米。

　　“这是蓝冠噪鹛，也被称为‘鸟中大熊猫’，是世界上最濒危的雀形目鸟类之一，全球野生种群数目约300只。”林奈实验室慎重东谈主刘芝龙向孩子们先容，“蓝冠噪鹛是生态环境的‘试金石’，它们对栖居环境条目苛刻，每年4月到7月，蓝冠噪鹛会飞到这里来，在婺源的古树上筑巢衍生，爱吃虫豸也很爱干净，一天要洗两次澡。”

　　这两年，被誉为“中国最好意思乡村”的婺源兴起了一门特等研学课程——当然科普游，恭候参加的东谈主，排到了3个月之后。

　　一群毕业于海表里高校和科研院所的年青东谈主，毁灭北上广深的事业契机，回身钻进深山老林里，在这里成立了一家当然造就科普机构——林奈实验室。实验室的东谈主才招募公告这样写着：“使命的时候，咱们有时会早出晚归，为研发一个当然课程反复踩点；为科普活动某一措施怎样愈加顺畅好玩，而商榷半天；这里还时常有契机偶遇院士、科学家……”

　　走进林奈实验室，一楼，原生鱼缸、原生溪流缸、婺源原土石灰岩景不雅生态缸按序摆开；二楼，标本成列室、当然实验室、白桦木活动室门类宽广。这帮平均年岁不及30岁的科研东谈主员，硬生生在这个小县城打造了如斯丰富的当然科学实验室。

　　日常，科研东谈主员们会带着孩子在当然湿地进行生物样本收罗，会为流离失所的鸟儿制作主谈主工巢箱，也会一同在显微镜下不雅察细菌如何“品味大餐”。“咱们但愿借助婺源的生态资源上风，用我方的学识，搭建一座专科、敬爱的科普桥梁。”刘芝龙说，课程不仅受到孩子们的接待，家长们也听得兴味盎然。落拓当前已有6万多名孩子和近1万名家长在这里上了“当然课”。

　　“世界当然造就学校”“世界生态造就基地”……伴跟实在验室成绩的这些荣誉，一个个村庄也成为当然科普的受益者。

　　林奈实验室在婺源开展当然研学营活动。新华社发

　　青山碧水，是对蓝冠噪鹛等珍藏鸟类最好的邀约。

　　走进婺源县溪头乡上溪村，一块清代“康熙三年（1664年）孟秋月程远立”的封山禁渔石碑，以及邑邑芊芊的古树群，无不在诉说着当地东谈主的生态保护意志。

　　在婺源聚族而居的氏族，对水口林、山场封禁有“唱戏加禁”“杀猪封山”等作念法。念念口镇漳村王氏有禁碑两块嵌入祠堂墙上，其中一块为乾隆二十七年（1762年）五月立的《合村山场禁示》：“余师坞、茶坞、里田坞、公木坞、眼前山下坞、西培坞、坞头、下坞、工培板门桥、林子坑、黄培山、仓坞培等处山场十二局，乃一村之来龙，眼前水口攸关，栽培杉松竹木，掌养保护。……今村佥议，业经唱戏鸣约加禁”，对违者“大法重究，断不宽待”。

　　恰是由于一代代东谈主对督察山水的勤劳，才有了绿色家园不变的底色。从阔气中国传统聪惠的乡规民约，到1992年于世界创举的“当然保护小区”轨制，婺源形成了较完善的生态保护轨制体系。婺源县林业局副局长严家军暗示，2009年起，婺源县全面禁伐自然常绿阔叶林，打造了193个当然生态型、珍藏动物型、水源素养型当然保护小区，保护面积达65.4万亩，蓝冠噪鹛的孳生地也在其中。

　　婺源石门村濒危鸟类蓝冠噪鹛的栖息区域一景。新华社记者 杜潇逸 摄

　　每天黎明，一位护鸟老东谈主便会撑着竹筏、沿着河水查看蓝冠噪鹛的孳生地，每趟要阔绰两三个小时，“这些小家伙很是亲东谈主，离它两三米都不怕东谈主。以前村民会放网捉鸟，ag登录当今各人都不会了，遇到受伤的鸟儿还会打电话求援”。

　　持久的生态保护和当然科普使命，成绩了权贵奏效。据统计，包括16种国度要点保护野生植物在内的124种珍藏树种居群在婺源县“焕发成长”，助力蓝冠噪鹛等95种国度要点保护野无邪物栖息安家。

　　每年全县仅不雅鸟经济一项带来的概括效益超1亿元，越来越多的村民既是护鸟员，亦然受益者：

　　江湾镇晓起村村民余志标打造不雅鸟东谈主皮客栈；太白镇玉坦村村民程志源办起不雅鸟驿站“源野农庄”；秋口镇石门村村民王土英将自家小院篡改成领有11个床位的不雅鸟民宿……

　　行为国度生态时髦建设示范县、世界“绿水青山即是金山银山”实践鼎新基地，婺源将生态上风盘曲为经济发展上风，吃到生态红利的村民倍加治愈美艳家园，形成了“保护美艳生态环境—盘曲为‘美艳经济’—促进村民保护环境”的东谈主与当然和谐发展的良性轮回。

一招一式中的文化传承

　　婺源之于徽州，正如曲阜之于东鲁。

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　　婺源虽为徽州西南一“角”，却是大儒朱子故里，是我国“三大显学”之一徽学的垂危发源地。

　　地以东谈主传。朱熹言必称“婺源邑东谈主”，两次返乡扫墓，认祖归宗，传学桑梓。婺源行为朱子故里，自古崇文尚礼。据史料记录，山区偏僻小县婺源出过500多位进士，孕育了朱熹、詹天助、金庸等一巨额文假名东谈主，素有“书乡”之好意思誉。他们著书立说，更为繁难的是，他们多尚高行奇节，执政在外，多所建树。

　　“读朱子之书、服朱子之教、秉朱子之礼”，在当下的婺源依旧蔚然成风，家训文化源源而来。

　　“仰事父母，俯育妻儿，不使之饥饿冲破”“莫贪有时之财，莫饮过量之酒，自奉必须俭约，凡事当留余步”“孝顺老东谈主、严教子孙”……走进婺源县，家家户户门前挂着的微家训，成为一谈私有的清高。这些微家训有些是村民把柄自己阅历自撰，有些是从古文经典中摘选。“家训是一个东谈主一世的缩影，是东谈主生的信条，是对畴昔子孙的警告。”赋春镇严田村党支部通知李五旺说。

　　挖掘整理、宣传执巨匠风家训诚然具有深化的意旨，但更为垂危的是身膂力行地践巨匠风家训。

　　“‘微家训’就像一个东谈主的脸面，它起到了监督的作用，老匹夫心里也会争语气。”李五旺说，村里还挖掘历史文化、名东谈主掌故，在严田宗祠秩叙堂建立家风传承造就基地，时常性邀请老党员、老锤真金不怕火、老干部为村民上家风家训课。“村里还开设谈德评议会，在秩叙堂里‘各人说、乡贤论、榜上亮’，好坏各人评，落伍各人帮。”

　　我国第一个跨省的文化生态保护实验区——徽州文化生态保护区2019年出身，它以现有古村庄为载体，将非物资文化遗产与物资文化遗产融于一体，全体保护传承环境，婺源是其主要区域。

　　锯竹、装柄、裱伞、绘画、刷桐油……每一把油纸伞的出身都要阅历至少72谈纯手工制作工序。在甲路纸伞制作技艺省级代表性传承东谈主戴根盛眼中，这些精良的工艺持久没主义被机器所取代，自有其魔力。

　　历史逾800年的甲路油纸伞出身于婺源县甲路村。2021年，甲路纸伞制作技艺入选国度级非物资文化遗产名录。跟着期间的发展，传统油纸伞一度式微。不忍家乡的传统制伞业就此没落，从小就对伞面画感兴味的戴根开放始潜心学习制伞技艺，于1990年创办甲路伞厂，收复了传统甲路油纸伞的分娩。

　　篡改传统油纸伞单色为主的伞面特质，在伞面上绘图花鸟、清高等图案；将景区好意思景绘图于伞面之上，研制出特色旅游工艺伞；与意大利品牌和谐诱导新品油纸伞……戴根盛等传承东谈主通过鼎新让油纸伞在现代振作了更盼愿，备受海表里市集接待。当前，公司分娩的甲路油纸伞远销20多个国度和地区。

　　如今，婺源徽剧、傩舞、徽州三雕、歙砚制作技艺、绿茶制作技艺、纸伞制作技艺等6项入选国度级非物资文化遗产名录，全县有各级非遗代表性传承东谈主572东谈主，数目位居世界县级地区前线。

　　越来越多的乡土着才正讲好非遗传承的故事——

　　虹关村村民詹汪平返乡创业，收守旧法徽墨传统制作技艺，让“徽墨虹关”申明远播；大畈村村民汪鸿欣返乡创办寒山艺术馆，认识国度级非物资文化遗产歙砚制作技艺，置身国度级代表性传承东谈主；浙源查氏酿酒技艺代表性传承东谈主查永红在石门村、李坑村等地开米旅社，将非遗酿酒技艺鼎新升级，多款新创米酒受到搭客爱好……

　　见东谈主见物见生涯，非物资文化遗产才能在现代生涯中振作盼愿。

　　婺源县非遗保护中心七级职员施杰平先容，连年来，当地政府指引社会成本干预乡村民宿、非遗产业、习气体验、文旅诱导等，为非遗发展搭建平台，以提高它们的影响力和市集认同度，形成了以甲路为代表的纸伞非遗区、以大畈为代表的砚雕产业区等。

　　“地无三尺平”的婺源县篁岭景区内，近五百米的“天街”连接通盘古村，“天街”两旁，徽式商铺林立，街旁密布茶坊、酒肆、书场、砚庄、篾铺，聚集了一批油纸伞、龙灯、歙砚等非物资文化遗产传承者，在街里巷间制作传授工艺绝活。

　　只见油纸伞店，曹文娟和丈夫曹科祥一个在伞面绘上晒秋图，一个刷上桐油，迷惑了许多搭客立足不雅看；斜对面，竹编技巧东谈主曹敬松埋头专注于手里的活计，竹条在他的手指间凹凸翻飞，不斯须一个用来“晒秋”的竹匾就出炉了……

　　景区慎重东谈主吴晨曦向记者先容，此前的篁岭古村惟有两个杂货铺，诱导后的篁岭，将茶艺、傩舞、龙灯、徽剧等洒落婺源乡间的“习气风情故事片段”膨胀进景区的业态布局，搭客边走边看、边走边参与，深入体验婺源的传统文化，日均踌躇景区时辰合手续加多。“关于传统村庄而言，古建是静态的文化标志，习气活动是动态的文化生涯方式，动静攀附方能井水不犯河水，为传统村庄注入深厚而无邪的发展能量。”吴晨曦说。

一花一叶里的乡土画卷

　　这里的春天，江岭、篁岭有着壮不雅的梯田花海；这里清高善良，光照足够，四季潸潸缭绕，环境符合茶树孕育，唐代“茶圣”陆羽留住了“歙州（茶）生婺源山谷”的记叙。

　　“月吉看，是当然景不雅中渗透了东谈主文生态，其实久而久之，这些东谈主文生态都变成了当然景不雅。”婺源县政协文史馆馆长洪忠佩说。

　　婺源以2001年获评世界独逐个个全县域定名的国度3A级旅游景区——“婺源文化与生态旅游区”为开首，2011年获批世界第一个“国度乡村旅游度假实验区”，2023年江湾镇篁岭村到手获评长入国世界旅游组织“最好旅游乡村”，全县同庚入选“国度文化产业和旅游产业交融发展示范区”建设名单。

　　“古树凹凸屋，斜阳遐迩山。林梢烟似带，村外水如环。”清代诗东谈主王人彦槐笔下的婺源，如统一幅古韵悠悠的水墨画卷，亦然当天“中国最好意思乡村”确实切写真。

　　这样的“梦里故乡”不仅迷惑了土产货东谈主归来，也迷惑了许多外来东谈主留住，首个在婺源开民宿的英国东谈主爱德华即是其中一位。

　　日出而作、日落而息，有着约900年历史的婺源县念念口镇延村，延续着农耕生涯的节律。“我厌倦了大城市的拥堵和喧嚣，婺源绿树成荫、小桥活水，徽派建筑相当漂亮，是我想象里中国传统文化的样式。”爱德华说，这里深深迷惑着他和太太廖敏欣。

　　青瓦白墙的徽派建筑、凹凸交加的马头墙、砖墙上细密的雕塑……记者走进爱德华佳耦地方的这处清代徽派古宅，入眼即是一座花圃，鲜花竞相开放。青砖黛瓦的徽派古宅、细密的木雕，与西法壁炉、长条形的木质吧台、小黑板上手写的中英文菜单一王人，井水不犯河水、搭配和谐。

　　照相爱好者在婺源石城景区拍摄徽派民居。新华社记者陈晔华摄

　　连年来，跟着合福高铁、九景衢铁路接续通达运营，越来越多的搭客连三接二，逛古村、赏习气、住民宿，“婺源清高”进一步走向全球。

　　“这些年，咱们把民宿信息发布在外洋外交媒体上，有好多一又友说要组团来中国游玩，我的英国一又友很惊羡这种住在中国农村的嗅觉。”爱德华说，好多番邦东谈主是通过旅居咱们的民宿知谈了婺源的存在，进而关爱到江西，感受到中国的乡村是这样好意思。

　　三山五岳的旅东谈主，在婺源寻到了心目中乡土家园的神态。

　　“古建遐想操盘手”马志刚、“数智官坑建设者”黎建华、“中药康养实干家”陈波……为强化传统村庄保护应用的技术撑合手，婺源邀请一批东谈主才担任传统村庄驻村众人。当前，30个中国传统村庄均落实了“驻村众人”一线督导轨制。这些东谈主才的到来，不仅保护了传统村庄，也加多了村庄东谈主气。

　　“越来越多的村庄既有美艳村容村貌的‘顺眼’，又有为民处事、带民致富的‘里子’。”婺源县文化广电旅游局副局长陶开伟说。

　　据不王人备统计，当地传统村庄促进原住住户、文化创客3.6万余东谈主吃上了“景不雅饭”，东谈主均年收入提高至6万元以上。婺源通过市集化运作，促进“资源变钞票、资金变股金、农民变鼓舞”。

　　一位土产货作者这样描绘当下的婺源：“蚺城山与儒学山牵手，向着锦屏山攻击，环抱着的星江生发出无限的风光。粼粼波光之中，陈旧的渡口埠头还在，朱熹定名的廉泉澄澈如初，有关词星江河滨却早已是景不雅桥拱立飞架。古朴的婺源延张开来，呈现出一江两岸的城区形态……”

　　今天的婺源，让无数东谈主来了又来，成为许多东谈主的“梦里故乡”，成就当天乡村该有的神态。