极目新闻指摘员 屈旌

近日，有网友发帖称，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像因走漏上半身，存在“瞻念瞻念”“肆虐社会习惯”等问题。干系帖子发布后，飞快激励关心和热议。

华清池景区职责主谈主员修起称，该雕像由我国驰名雕刻家、广州艺术学院教训潘鹤创作，于1991年崇拜安放于景区，其揣度打算决策当年已通过方位政府文化机构的审核认同，创作初志是为衬托华清池动作皇家园林的历史氛围。此外，职责主谈主员暴露，景区此前已接到市民针对该雕刻的干系响应，并已将情况朝上司部门报备，咫尺正在恭候惩处效用。（据1月14日经视直播）

对于这座雕像的争议中，有许多让东谈主以为匪夷所念念的言论。比如：“贵妃淌若活到今天，也不肯意让我方的赤身被世东谈主瞻念赏。”这是穿越时空与贵妃共情了吗？是在替贵妃承受“体格玷污”吗？再比如，“这种赤身艺术常出咫尺西方雕刻中，不合适东方东谈主的审好意思。”事实上，从汉代壁画到敦煌雕刻，中国艺术史上早有赤身形象的传统，亦然特定期间风俗的真确写真，如何就一股脑地被划成“西方独属”了呢？究竟是谁在误读和扭曲传统艺术文化？

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，华清池相传为杨贵妃过冬沐浴之地，“贵妃出浴”的雕像亦然源于历史典故，是艺术对历史情境的合理联想，贵妃出浴淌若不披薄纱，难谈还穿戴大棉袄和二棉裤吗？一看到赤身就预见瞻念，进而上纲上线地责怪“感冒败俗”，摆出一副“卫羽士”的嘴脸，是对历史文化的无知，米兰体育亦然对公众审好意思的窄化。

让东谈主深念念的是，这座雕像1991年就存在于景区了，于今依然有35年。为安在本应更通达、更当代、更多元的2026年，却倏得成了某些东谈主眼中需要整改的“问题”？是咱们越活越且归，越来越褊狭了吗？其实否则。

如今信息传播加快，个别声息容易通过外交媒体被放大，变成“话题旋涡”。一些东谈主极其心爱用单一的谈德标尺，悍戾丈量多元的文化艺术，打着“堤防风化”的旌旗，借助收集快速集中声量，对官方机构变成公论压力，实则是愚弄明锐议题诱骗流量、制造对立。在流量与利益的裹带中，争议自身就容易成为吸睛利器，一些东谈主借“举报”制造话题，掠夺流量关心度，ag登录让平常的全球艺术商议变了味。也便是说，雕像并莫得变，变的是某些偏差的审好意思领会，某些哗众取宠的心态。

这些投诉声浪竟然代表主流民气吗？虽然不是。华清池是西安的热点景点，刚刚畴昔的元旦假期，华清宫位列陕西重心景区热点榜单前五名，淌若这座象征性的雕像如斯让东谈主反感不适，那如何会有游东谈主如织？并且，从干系话题的商议区来看，许多网友也以为这些投诉的东谈主没事谋事：“腹黑的东谈主看什么齐是脏的”“不心爱的不错不买票去看，不要迟误别东谈主游玩……”可见，如故有许多东谈主能剖释雕像背后的历史语境与审好意思属性，将其视为景区文化的一部分。

频年来，这种针对全球艺术、全球空间安装的收集投诉，层见叠出，有些真实有其真理，但有些隧谈便是挑起争端。这种通过制造矛盾诱骗关心，收割流量红利的“起哄式”投诉，危害不小。一方面，这种投诉时时伴跟着“整改”诉求，但愿一切齐必须按照我方的倡导来办，本色上是为了彰显讲话霸权，糟践全球资源，遏制全球文化空间的平常顺次，让全球艺术创作堕入“黔驴之技”的窘境。

更可怕的是，淌若一有东谈主“投诉”就闹得天翻地覆，让这些挑事的东谈主尝到了流量的甜头，那么有事没事公开投诉一下，怕是会成为一个“赛谈”，加重社会审好意思领会的扯破，让全球商议变成“谁高声谁有理”，旷日持久，只会让感性千里默，让形状泄洪，生长文化保守的习惯，减弱社会的包容力。

审好意思的通达与多元，本便是社会时髦跨越的报复象征。过度空想、妄生穿凿，动辄上纲上线，这种过甚心态与当代时髦消沉失色。全球艺术的存在，是为了丰富咱们的精神寰宇，而非迎合少数东谈主的主瞻念臆断。比起该不该整改“贵妃出浴”，咱们更应念念考的是，在言论纷杂确当下，如何看护艺术抒发的规模？如何鉴别合理监督与罅隙淆乱？那些毫无真理的举报投诉，竟然该歇歇了！